Lezbiyen Feminizm

LEZBIYENIZM

Lezbiyenizm aslinda yalnizca kisisel bir cinsel  tercih degilir

Kadin hareketinde kadinlik uzerine daha fazla dikkat ve enerjisini sarfedenler lezbiyenlerdir.

Eger kisisel olan politikse kadinlara her bakimdan oncelik vermek siyasal acidan cok onem tasiyor. Kadinlara pozitif ayrimcilik yapmak bagimsiz kadin hareketinin orgutlenme ilkesi olmalidir.

 Lezbiyenler feminist hareketin radikalleri midir?

Erkeklerle hic bir iliskileri olmadigi icin ve ozellikle evlilik gibi heteroseksuel baglantilara mecbur olmadiklari icin lezbiyenler sosyolojik olarak en ozgur konumda bulunurlar.

Ama eger kadin hareketinin heteroseksuel olan cogunlugu lezbiyenlik suclamasindan kaygi duyarak onlari hareketin disina iterse, hareket nihai amacindan sapmis olacaktir. (*)

 Radikal Feministler

Kadinlar kendilerini erkek degerlerinden ve erkekce suclamalardan kurtarmadiklari ve onlarla cinsel iliskiyi surdurdukleri surece erkeklerle uzlasmak zorunda kalacaklardir.

Feminizmin ozunu kadinlarin once gelmeleri teskil eder.

Yeni, kadinlar tarafindan tanimlanan  kadin kimligi, modern degismenin kaynagi olacaktir. Cinsel tercihleri ne olursa olsun butun feministler kadinlar tarafindan tanimlanan kadin kavramini ogrenmelidirler. Lezbiyenizm bazi kadinlar arasindaki cinsel baglantidan cok, yeni bir kadin kimligi icin gerekli olan alternatif modelin kaynagini olusturur.

Lezbiyen feminist perspektif feminist topluluklarda yanlis anlasilir.

Lezbiyenizm yalnizca kisisel bir tercih degil, kadinlarin kulturunun yaratilmasinda temel ogedir. Lezbiyen feminist  siyaset, erkek ustunlugunun temel tasi olan heteroseksuellik kurumunun ve ideolojisinin politik elestrisidir. Bu, cinsel politika cozumlemesini, cinselligin kendisinin de bir kurum oldugu gercegini de icine alacak bir bicimde gelistirmektedir.

Heteroseksuelligin tanimi cok basittir: Erkekler once gelir. Her kadin erkekler  tarafindan tanimlanir ve onlarin malidir: bedeni, hizmetleri, cocuklari... Heteroseksuellik erkek ustunlugunu besleyen bir kurumdur.(**)

Pek cok feminist cozumleme, heteroseksuelligi bir kurum olarak sorgulamamasi ve kadinlari heteroseksuellige zorlayan guclerin neler oldugunu arastirmamasi nedeniyle eksik ve zayif kalir.

Heteroseksuel tercih once kadinlara telkin edilir, daha sonra erkek iktidarini guclendirmeye yarayan mekanizmalar aracisiligiyla kadinlara zorla kabul ettirilir. Bu araclar cok cesitlidir. Tecavuz, cinsel kolelik ve fiziksel siddetten baslar, romantik ask ideolojisine kadar uzanir.

  Mecburi heteroseksuellik

Erkeklerin en korktuklari sey, kadin cinselliginin veya anneligin sahip oldugu ustun guc degil,  ama kadinlarin kendilerini hic kaale almamalari, umursamamalari ve cinselligin kadinlarin belirledigi bicimde yasanmasidir. Heteroseksuel feministler, heteroseksuelligi bir tercih olarak gormek yerine zor yoluyla empoze edilen, yonlendirilen, orgutlenen ve propagandasi yapilan bir kurum olarak sorgulamalidirlar.(**)

LEZBIYEN KISILIK

Lezbiyen kisilik kendini bagimsiz bir ruhta, kendi sorumlulugunu alma, kendisi

icin dusunme, otoriteleri ve onlarin iddialarini sorgusuz kabul etmemedeki

kararliliginda gosterir.Lezbiyen kisiligin ayrilmaz bir parcasi, diger kadinlara

baglilik ve sevgidir.Bildigim her lezbiyen kisilik su yada bu bicimde

yaraticidir.Ben bunun nedeninin, kadinin erkegin dis ve ic egemenliginden

kurtarilmasi yada kendini kurtarmasi, boylece ev islerinin ozellikle ona ait

oldugu dogrultusundaki (cogu zaman erkeklerce belirlenen) toplumsal varsayimlari

dikkate almamasi yada reddetmesi oldugunu dusunuyorum.Onemli olan lezbiyenin

kendi icinde butunlugu aramasi, eski romantik anlamda bir karsiti tarafindan

tamamlanmaya gerek duymamasidir.

Elsa Gidlow /Lesbianism as a Liberation Force

 Erkek egemen toplumlarinin onlara asiladigi  tüm ön yargilardan siyrilmayi ,kadinlara iliskin  herseyi

yeniden incelemeyi ve sonunda kadinlar arasi askin anlamina yeniden sahip cikmayi görev edindiler. Gerek kadinlari ikinci cins yapan toplumsal düzeni,gerekse

kadinlar arasi aska iliskin tabularin ardinda yatan sorgulamayi ögrendikten sonra da,

YASAMLARINI KENDI YARATACAKLARI YENI TANIMLARA GÖRE YASAMAYA KARAR VERDILER.

Kendilerine  ya kadinla özdeslesmis kadin ya da "lezbiyen-feminist"dediler.

Lezbiyen -feministlerle romantik dostlar arasinda bir dizi fark bulunmaktadir. En basta ,gecmiste kadinlarin cogu,sik sik yinelenen hayallerine karsin,fiilen ömür boyu birlikte  yasama olanagina sahip degildi;ayrica romantik dostlar, neden kendilerini ereklerden cok kadinlara yakin hissettiklerini aciklayan,acik secik bir ögretiden oksundular.Ayrica,dünyayla iliskilerini etkileyen ana farklilik,romantik dostlarin lezbiyen .feministlerin tersine toplumun kendilerine yasadisi

kisiler olarak baktigina inanmalari icin fazla bir nedenleri olmamasiydi-hatta Llangollen Hanimlari'nin yaptigi gibi birlikte kactiklari zaman bile.

OYSA,BÜYÜK BIR DESTEK GRUBU ICINDE  RAHAT OLDUKLARI ZAMAN BILE, LEZBIYEN-FEMINISTLER DIS DÜNYANIN ONLARA SUCLU GÖZÜYLE BAKTIGINI VE ASKLARINI ASAGILAYICI BIR

TERIME INDIRGEDIGINI BILIYORLAR.

Belki gecmis dönemlerin romantik dostluklari icin de iliskileri,cok daha üstü örtülü bicimde , politik bir eylemdi: Birlikte olduklari zaman,kadin olmanin distan dayatilan ve18. ve 19.yüzyillarda özellikle titizlikle uygulanan gereklerinin  cogundan kacabiliyorlardi. Kendilerini insan sayabiliyorlar, ikinci degil birinci cins olarak

görebiliyorlardi. Ama iliskileri araciligiyla toplumsal yapiyi degistirme umudu beslemiyorlardi.

Kadinlar arasi ask-duygusal acidan gecmis caglarin romantik dostluklarindan hic farki olmayan iliskiler-simdi kötü ya da hastalikli oldu.Bu salt erkegin artik kadinin cinsel dürtüsüne daha gercekci

bakmasindan kaynaklanmiyordu. Suclu damgasini bastiklari

iliskilerin pek cogunun cinsel ifadeyle bir iliskisi yoktu.

SORUN KADINLAR ARASI ASKIN YENI FILIZ VEREN KADIN ÖZGÜRLÜGÜYLE BIRLESTIGINDE , HETEROSEKSÜELLIGI

DEVIREBILECEGI FIKRIYDI; HETEROSEKSÜELLIK ISE YALNIZ

ERKEKLE KADIN ARASINDAKI SEKS DEGIL, ATAERKIL KÜLTÜR, ERKEK ÜSTÜNLÜGÜ VE KADININ KÖLELIGI ANLAMINA GELIYORDU.

Toplumun kadinlar arasi aska nasil baktigini ögrenen kadin,kendi dogal duygusunu  bastirmak zorunda hissetti;

ONA KADINI RAKIBI (bu nokta cok önemli diye düsünüyorum) , ERKEGE ISE ASKININ TEK NESNESI OLARAK BAKMASI ÖGRETILDI.

Aksi halde "lezbiyen" gibi görmeliydi kendini;"lezbiyenlik"ise ahlaki ya da duygusal acidan carpiklikti.kadinlar arasi asktaki en güzel , en doyurucu yönler gecmis yüzyillarda kadinlarin cok acik anladigi seyler,ataerkil sistemin en iyi korunan sirlarindan biri oldu.